montaje 8

+ al terminar el video y encontrarnos con este ''made in brasil'' cosido en la planta de un pie me preguntó: ¿por qué en inglés?
entiendo que esta acción supone marcar a un objeto (en este caso una persona se está auto-marcando) a partir del lugar donde fue creado. ¿podríamos plantear entonces como hipótesis que esta marca en el cuerpo de unx brasilerx está preparada para ser leída particularmente por angloparlantes? ¿es una marca para ser exportada?

+ si unimos este trabajo con la idea de la aproximación entre arte y vida, ¿qué significa, entre la diversidad de posibilidades, el uso de la aguja y el hilo como instrumentos para la realización de esta acción?

+ creo que es importante, y que sucede de forma intermitente en la película, incluso funcionando como una especie de hilo conductor, el papel de la entrevistadora que al mismo tiempo se pone a sí misma como ejemplo. ¿hubiese sido distinto si las preguntas a les entrevistades hubiesen estado apoyadas puramente sobre hipotésis, ideas o teorías en contraposición a lo concreto que se presenta en ''she has a beard''?

+ ¿con qué acciones hoy las mujeres estaríamos, como menciona forest hope en la película, renunciando a nuestro anonimato?

+ al tapar el arco con una tela negra y de alguna manera bloquear su profundidad: ¿se produce un tipo clausura?

+ el punto central de esta acción está en la bandera negra. me pregunto qué efecto tendría si la tela fuese de cualquier otro color o si recurriera al uso de palabras. propongo este interrogante con la intención de pensar esta acción fuera de la lógica que une al color negro con el duelo o con algo malo. 17 años después y con el diario del lunes podemos entender que muchas veces estas asociaciones internalizadas pueden contener en sí mismas orígenes racistas. ¿cómo podríamos hacer para llevar a cabo esta misma acción si queremos al mismo tiempo escapar de esta vinculación
negro - terror?

+ ''cuando la mujer habla, da nombre de su propia opresión'' dice martha rosler y es una idea que desarrolla en su obra. ¿es la ironía en este escenario una forma de combatir esta opresión? ¿o se trata en realidad de desvelarla?

+ ¿qué signica como método apelar al uso de la organización de los objetos que nos va mostrando a lo largo del video bajo un orden alfabético?

+ ¿haría alguna diferencia si en lugar de introducirse en el agua de una pileta esta fuera reemplazada por, por ejemplo, el mar?

+ mientras vemos a la persona desaparecer, a veces es esta pileta la que nos delata posibles movimientos.el agua nos da pistas o hipótesis gratuitas que vamos descartando o empuñando ¿el agua es acá una especie de instrumento revelador?

+¿es la organización de los objetos lo nómade más allá de su geografía?

+¿la imagen que se proyecta sobre estos espacios trabaja en mayor medida con la vinculación con los objetos que están y que son movidos de acá para allá o con la ausencia de ellos?

Marca registrada - Leticia Parente / 1975

Primeros usos del video en el arte / Video primera etapa
Baigorri Laura

+ ¿qué relación hay entre la idea de la aproximación arte y vida y la integración-o no integración de elementos políticos en videoarte?

+ en relación a la televisión en estados unidos ¿fue este nuevo uso del video en el arte un ejercicio de apertura? si funcionó como un instrumento contracultural me parece interesante pensar qué medios o tecnologías ocuparían ese mismo lugar en la actualidad dándonos por si mismo componentes que relacionamos con la experimentación y la abertura.